TEMA 4.- CULTURA CÍVICA: cultura de la legalidad, derechos humanos y educación inclusiva.

De acuerdo con el enfoque de la Reforma Integral de la

Educación Básica, “la formación ciudadana democrática

para la construcción de una cultura de la legalidad

pretende que los niños y jóvenes aprendan a ejercer sus

derechos y respetar los derechos de los demás, cumplir

sus responsabilidades, desarrollar un pensamiento

crítico, participar activamente en los asuntos de

interés colectivo, respetar y apreciar la diversidad

y la interculturalidad, intervenir en la construcción

de una sociedad acorde con los valores y principios

democráticos y establecer formas

de convivencia incluyentes y

equitativas” (SEP, 2010: p. 106).

El estudio de estos temas ofrecen

la oportunidad de que los

alumnos analicen elementos

relacionados con su vida social,

su participación en los asuntos

de interés colectivo, el ejercicio de

sus derechos y el reconocimiento

de la importancia de las leyes para

regular la convivencia democrática.”

(SEP, 2010: p. 106).

4.1- Cultura de la legalidad y derechos humanos en el currículo de educación básica.

      Tomando en consideración que una democracia es

un sistema político en el que se respetan los derechos

y libertades fundamentales de todos los ciudadanos,

el principal reto que vivimos algunas democracias de

reciente transición es lograr la protección efectiva y

garantía de los derechos para todos los seres humanos

que habitan en el país.

El término de derechos humanos tuvo una primera

aparición con la defensa de las libertades civiles y políticas

durante las revoluciones norteamericana y francesa del

siglo XVIII y tomó nuevamente fuerza después de los

totalitarismos del siglo XX, con el establecimiento de la

Sociedad de Naciones, antecesora de la Organización de

las Naciones Unidas, por la adopción de la Declaración

Universal de los Derechos Humanos en 1948.

Desde entonces comienzan en el mundo demandas

para extender los derechos: a las mujeres, las minorías

étnicas, los discapacitados, los pobres, los marginados,

los indígenas con el objeto de ir ampliando sus derechos

e incorporándose a la vida personal, social y política en

condiciones de igualdad de trato, de ciudadanía y de

oportunidades.

Su pretensión es además universalista queriendo

decir con ello que deben ser reconocidos y garantizados

a todos los seres humanos sin importar su condición o

lugar en el que se encuentren.

4. 2- Formación cívica y ética y cultura de los derechos humanos.

      Es el ejercicio y reconocimiento activo de los derechos

de los demás, participando cotidianamente por hacer

esos derechos posibles, lo que genera esa cultura de

los derechos humanos.

Asimismo, son necesarias conductas acordes con

el respeto a la diversidad de opiniones, personas,

puntos de vista, gustos, formas de vida en su

convivencia cotidiana, como un reconocimiento

a la pluralidad y la diversidad que constituye al

mundo; y tener una particular intervención a favor

de una sociedad más inclusiva evitando formas de

discriminación a partir de esa diversidad.

En el diálogo se muestra el respeto que unas personas

se tienen a otras al tomar seriamente la perspectiva

del otro y comprenderla, respetando su diferencia. Al

participar en las discusiones desde diferentes puntos

de vista, se enriquecen las opiniones y se forma el

pensamiento crítico e inclusivo.

4. 3- Educación inclusiva, no discriminación y derechos humanos.

¿Qué es la educación inclusiva? la mayoría de los docentes han estado

involucrados en programas y acciones educativas en las que se les ha convocado

a promover la educación inclusiva. Sin embargo, resulta conveniente considerar

qué se entiende por este término.

De acuerdo con la UNESCO, “la educación inclusiva es un proceso que

entraña la transformación de las escuelas y otros centros de aprendizaje para

atender a todos los niños, tanto varones como niñas, a alumnos de minorías

étnicas, a los educandos afectados por el VIH y el SIDA y a los discapacitados y

niños y niñas con dificultades de aprendizaje” (2009).

En este sentido, “la educación inclusiva no es una cuestión marginal, sino

que es crucial para lograr una educación de calidad para todos los educandos

y para el desarrollo de sociedades más inclusiva…Cuando los niños no tienen

la oportunidad de desarrollar su potencial en los años decisivos de la infancia,

sus familias están más expuestas al riesgo de empobrecerse o de deslizarse

por la pendiente de la pobreza crónica. De esta forma, hacer que la educación

sea más inclusiva contribuye al logro de los Objetivos de Desarrollo del Milenio

de erradicación de la pobreza extrema y de la enseñanza primaria universal.

Contribuye asimismo a los objetivos más generales de justicia social y de

inclusión social” (UNESCO, 2009).

La inclusión constituye el proceso de responder a la diversidad de necesidades de

todos los estudiantes y coadyuvar a reducir la exclusión que pueden recibir por los

patrones culturales y estereotipos que prevalecen en la educación y en la cultura de

reconocimiento a la igualdad en el ejercicio de todos los derechos, sin importar el género,

la condición social, la etnia, la discapacidad, la preferencia sexual o la edad.

En este sentido, las escuelas deben acoger a todos los niños sin importar sus condiciones

físicas, intelectuales, emocionales o lingüísticas. Esto incluye niños con discapacidad y

con aptitudes sobresalientes, niñas y niños que viven en la calle, niños que trabajan,

niños migrantes, niños que han perdido a sus padres por el virus de inmunodeficiencia

humana o por guerras, niños de minorías culturales o étnicas y niños de otros grupos con

desventajas o marginados (UNESCO, 2003).